Современники отмечали, что он основательно знал Коран, был ему знаком также и язык служебной переписки, а знания эти он скорее всего получил в медресе. В 1. 83. 6 году в Букеевской орде вспыхнуло восстание, направленное против произвола хана Жангира, который облагал народ все новыми и новыми налогами, поборами, пошлинами. Руководителями восстания стали Исатай Тайманов и Махамбет. На подавление восстания были брошены части регулярной русской армии. Два года превосходящим в силе ханским нукерам и регулярным царским войскам противостояли простые кочевники. С пиками и саблями против ружей и пушек они не раз одерживали победы. Немало этому способствовали водушевляющие стихи- песни поэта Махамбета. Простые и конкретные, впечатляющие и неоспоримые, своей яркой метафоричностью они оказывали почти такое же воздействие на восставших, как и суры Корана. Киыл восставшие приняли бой с превосходящими силами противника. В этом неравном бою был убит Исатай, а руководимые им повстанцы отступили. Махамбету удалось скрыться от преследователей, но собрать рассыпанных по степи восставших ему не удалось. Поэт бежал в Хиву, а, вернувшись на родину, 1. Оренбург. Военный суд вынес следующее решение: «Подсудимого Утемисова, в уважение хорошего расположения к правительству, оказанного во время бытности в Зауральской орде, освободив от наказания, препроводить за линию, с воспрещением приближаться к оной, если же осмелится нарушить это запрещение или перейти на внутреннюю сторону, то подвергнется строжайшему наказанию». В течение нескольких лет Махамбет скрывался в дальних аулах за Уралом. Но и здесь враги поэта- воина не оставили его в покое. Султан Баймагамбет, сначала пытался приручить Махамбета, сделать его придворным поэтом, хитростью и лестью заставить служить себе: ведь если на его стороне будет любимый народом акын, это сделает его власть более прочной. Махамбет не пошел на сделку с султаном и сложил о нем такую песню, которая заявляла во всеуслышание о нравственной победе поэта- воина и его соратников над угнетателями народа. Разгневанный султан направил в аул поэта своих людей. В истории казахского народа Махамбет занимает особое место. Дерзкий герой, пламенный летописец, он отразил в своей огненной поэзии мятежный дух эпохи. Имя его стало символом неугасимой борьбы и свободолюбия народа, испытавшего много потрясений и бедствий и во все времена умевшего ценить сворк героев. Бесстрашие, решительность, поразительный дар убеждения, непоколебимая уверенность в своей правоте — эти неизменные качества мудрых предшественников сохранены и в творчестве Махамбета, прекрасного оратора, вдохновенного борца за народное счастье, одного из народных вождей. По казахским обычаям Махамбет слагал песни в ознаменование наиболее значительных событий в жизни народа, поэтому центральное место в его творчестве занимает изображение повстанческого движения 1. По песням Махамбета ясно вырисовывается весь ход борьбы - от подготовки восстания и его наиболее напряженных моментов до спада. Литературное наследие поэта поэтому состоит в основном из стихов, отражающих жизнь борцов за социальную справедливость, их внутренний полный драматизма мир, а одной из главных тем его лирики является тема народа. Выражая надежды и чаяния простых людей, лишенных по прихоти хана своих земель, поэт рисовал в своих мечтах такую картину. Гневно звучат стихи, показывающие произвол и насилие феодалов. Хана Жангира поэт называл заклятым врагом народа, «коварным волком», «ядовитой змеею», «лютым зверем», упрекал его за жестокость, за несчастия и страдания «сынов простых казахов». Песни MP3 по запросу Ту?ан жер туралы?ндер. По вашему запросу ничего не найдено. Ту Ан Жер скачать и слушать онлайн. Тут Вы можете слушать и скачать Ту Ан Жер в формате mp3 бесплатно без регистрации, а также много другой интересной музыки. Скачать песни Кешyou в Mp3 Махамбет считал представителей ханского рода извечными кровными врагами простого народа, с которыми надо бороться с оружием в руках. Это нашло отражение в творчестве поэта- воина, в результате чего его стихи приобрели гражданскую и политическую направленность, агитационный характер. Ни гонения со стороны власть имущих, ни заключение в тюрьму не сломили Махамбета: своими смелыми песнями он продолжал разоблачать злодеяния хана и поддерживающих его султанов, призывал народ не терпеть более унижения и притеснения, встряхнуться и выступить на борьбу за свое человеческое достоинство и свободу. Страшнее самого острого оружия для ханов и султанов были его песни, в которых звучал этот пламенный призыв. Но стоит ветерку подуть, И задрожат его листы. В степи могуч и грозен хан. Вокруг - придворных хищный сброд. Но как дрожит весь ханский стан, Когда колышется народ. Махамбет поэтизирует бесстрашие и стойкость Исатая: ! Орел мой, твой голос вольный гремел, Бесстрашен ты был, упорен и смел. Но поэт- изгнанник остался верен прежним идеалам и мечтал продолжить борьбу за народное счастье. Скачать музыку iphone или android в формате mp3 и другие новинки популярные Молдир Ауелбекова–Туган жер Молдир Ауелбекова– Домбыра туралы баллада. Для того чтобы слушать песни бесплатно в онлайн-режиме Вам гуменчук володимир · юс ту ноу · davydov · edik kingsta · п Мейрамбек Бесбаев –?ызым са?ан айтамын. Мейрамбек Бесбаев – Д?ние жал?ан. Прямо сейчас слушай онлайн песню жер ана или ты можешь скачать ее бесплатно. Всего песен - 158 в формате mp3. Plus-Music - ищи музыку, слушай онлайн, скачивай, делись с друзьями! Слушать песню жер ана онлайн бесплатно. Слушай и качай Ана Туралы Жер mp3 бесплатно и без регистрации, по прямым ссылкам или оцени Ана Туралы Жер во всех вариантах исполнения. Этой верой Махамбет наполнил свои последние песни, и они тоже воспринимались его врагами как острое оружие, угрожающее их благополучию. Создавая образ Исатая Тайманова (как, впрочем, и других героев- борцов, а также и врагов), Махамбет широко использовал народные поэтические традиции. В песнях Махамбета батыр Исатай изображается «крылатым соколом», «куланом», «львом», сравнивается с «китайским шелком». Все это обычные художественные средства, используемые в казахском героическом эпосе для создания образов батыров. С помощью гипербол, что тоже присуще казахской эпической традиции, поэт подчеркивал такие качества положительного героя, как волю, силу, мужество. Кроме того, традиции устного народного творчества помогли певцу выразить идею нерасторжимого единства героя с народом. Через всю поэзию Махамбета проходят сквозные образы коня, степи, сокола. Порой они достигают предельной степени обобщения, дорастая до символа, порой, дробяс; на образы- детали, разворачиваются в пейзажи или широ чайшие картины сражений. Жанры лирических песен- стихов Махамбета довольно многообразны: среди них есть и песни- обращения к друзьям или врагам, построенные в форме речи- призыва или обличения, и песни- плачи (жоктау), и толгау, и элегии. Махамбет — первый певец, вышедший из среды аристократии, открыто вставший на сторону народных масс. Его поэзия, полная благородной мести, была «острым мечом», не знающим отдыха и пощады. Поэтические призывы Махамбета обладали колоссальной силой. Развив могучие традиции героических певцов, он значительно углубил личностное начало, переосмыслил старые жанры и формы выражения поэтической мысли, трансформировал привычные образы казахской поэзии, усилил социальные мотивы, что привело к появлению в истории казахской поэзии гражданской лирики.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |